tag:blogger.com,1999:blog-10004558595324894932024-03-18T02:34:00.324+01:00pannonia sacrao.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-8210949709842988792024-01-12T15:36:00.006+01:002024-01-12T16:18:44.737+01:00BibliaAzt mondják Biblia, Biblia. Mármint a keresztények... a mormonoktól a jehovákon át az ortodoxokig... De mi az, hogy Biblia? Semmi. Hagyjuk meg Luthernek az élményt, hogy van ilyen. De nincs. Tóra van. Szeptuaginta van, ez a héber Tóra kibővítése a jámborsági és történeti könyvekkel. Jézus ezt az ógörög szöveget használta ógörögül. Jézus ugyanis ógörögül beszélt (kojné) valamint arámul. Ahogy ma egy magára valamit is adó magyar, angolul és magyarul. Szóval a Szeptuaginta (LXX - hetvenes fordítás) a mi Ószövetségünk. Ezt a 12 apostol egy az egyben beemelte. De mi a helyzet az Újszövetséggel. Na ilyen végképp nincs. Megmondjam mi az Újszövetség? Azon levelek és írások gyűjteménye, amelyekről a Trienti (katolikus) szent zsinat (1545–1563) kimondta, hogy sugalmazottak. Ezt a gyűjteményt nevezzük kánonnak. A kánon mondja ki, hogy mely könyveket soroljuk az Újszövetséghez és mely könyveket soroljuk a nem sugalmazott apokrifekhez. Pl. Tamás evangéliuma hiába „evangélium”, a zsinat mégis az apokrifekhez sorolta. Ezenkívül jó tudni, hogy a mindentudó Luther, aki úgy fordította le a héber szöveget, hogy még héberül sem tudott (jehova), valami homályos héber kánonra hivatkozva 8 könyvet kihagyott a Szeptuagintából. Na jó, nem abból, mert azt nem is ismerte, hanem a héber könyvek jegyzékéből. Így ma, ha egy protestáns Károli kiadást összevetünk a veretes Káldi kiadással, nos 8 könyv különbség van köztük. Ennek nem tudom mi az oka. Talán az apáca feleségének nem tetszettek… Visszatérve az ún. Bibliához, egy Biblia van, az úgynevezett Vulgata, melyet szent Jeromos fordított le Kr. u. 4. sz. körül. A (katolikus) Jeromos szöveg könyveinek listáját a (katolikus) Trienti zsinat rögzítette. A Vulgata magyar kiadása a Káldi SJ -féle fordítás. Szóval, ha Biblia, akkor Káldi. Mit mondjunk a Károli szentírásról? Szép magyar irodalmi emlék. <br /><br />
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIo54u5Cpl_2SeVLspVT4nr893vip-UKyoZlRELvAMiVknXQ13C5h0jap4C7q30ic5wxsq1XWl7E53GT9FJF0QQKI0pG4rI5aTBX8Aj1q4_lc4eO94s0rQZE6wlIL7NwHL0Mxm-_7x6rGjXD4lKlKdLwlUKIo0tZiZ5IQbsnIyp3lK1jMVcTwmpH5HKJwE/s1000/img1.jpeg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: left; float: left;"><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="667" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIo54u5Cpl_2SeVLspVT4nr893vip-UKyoZlRELvAMiVknXQ13C5h0jap4C7q30ic5wxsq1XWl7E53GT9FJF0QQKI0pG4rI5aTBX8Aj1q4_lc4eO94s0rQZE6wlIL7NwHL0Mxm-_7x6rGjXD4lKlKdLwlUKIo0tZiZ5IQbsnIyp3lK1jMVcTwmpH5HKJwE/s320/img1.jpeg"/></a></div><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-34030460648026508812023-12-21T10:15:00.006+01:002023-12-21T10:20:41.779+01:00Elnézema hirdetéseket… Motorola e13 okostelefon 64 GB tárhellyel, GPS-sel, internettel: 20 e Ft. Emlékszem a 90-es években, amikor egy 6 MB-os cikket szerettem volna nyomdába vinni, winrar-ral szétbontva azt hiszem 4 vagy 5 flopilemezen fért el. De az egyik sajnos hibás volt így kezdhettem újra. Vagy amikor jött a CD és a CD írás a városban fél óra alatt megvolt, hogy csodálkoztunk, hogy milyen gyorsan kész. És a számítógép, az IBM PC… Az első gépem 533 MHz-es Celeron processzorral, 64 MB memóriával és 10 GB HDD-vel érkezett. Magam íróféle ember vagyok és csodáltam a számítógép által megnyitott lehetőségeket. Ma már elárulhatom, hogy amikor kiadták CD-n Prohászka összes művét, egy egyszerű linuxos paranccsal (grep), még az akkori gépemmel is 2-3 mp alatt bármilyen szövegrészt ki tudtam listázni kutatásra a teljes 25 kötetből. Ez olyan mintha egy kutató 2-3 mp alatt kijegyzetelné a 25 kötetet. Egyszóval hatalmas lehetőségek tárultak fel. És ma hol tartunk? A laptop, ami megnyitotta az utat, hogy egy lakatlan szigetre vonultan írjunk, ma már nem is érték. Terrabájtos i7-es gépeket találni a piacon bagóért. Nekem is van kicsi, nagy.. de nem használom azokat. Hisz a szobámban írok. De a lehetőség miatt tartom őket. Ám ahogy elnézem a világot, nem az irodalmi lehetőségek felé fejlődik… A számítástechnika beállt a Pick szalámi és a frankfurti virsli sorába; a fogyasztás egyik eszköze lett. Még egyszer, a mai teljesítmény beláthatatlan lehetőséget hordoz a tudás tekintetében. Az interneten hozzáférhető a teljes Migne sorozat (egy könyvtárszobányi kötet), a Denzinger több nyelven, ógörög etimológiai szöveg a Szentíráshoz, a Vulgata és még sorolhatnám. Ma már nem az a kérdés, hogy mivel, hanem hogy ki. <br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-55047285231285476022023-09-20T03:39:00.004+02:002023-09-20T03:39:49.822+02:00Tehetetlenül nézema kormány oktatásügy iránti el nem kötelezettségét. Egy biztos, ez tudatos népirtás, hiszen hogy szól a klasszikus definíció: ha ki akarsz irtani egy népet, vágd el a gyökereit. Ugyanakkor a tüntetések is vergődések. Mint amikor a szopósegeret odavetik a hüllőnek. Ösztönösen menekül, de nem tudja merre. Ha én visszagondolok milyen tanáraim voltak és ők milyen mértékben határozták meg a felfogásomat, akkor azt mondhatom, nem ez lennék, ha nem ők lettek volna, ott és akkor...<br /><br />Nos kik ők, akiknek sokat köszönhetek. Tanárok: Ehmann Péter fizikus, csillagász, Bolberitz Pál filozófus, Szentkirályi Zoltán művészettörténész, Szamosváry József festőművész, Zalakovács József grafikus, festőművész, Puhl Antal építész, Ferencz István építész, Galambos Iván filozófus. Nélkülük tehát nem az lennék, aki vagyok.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-32133854540554783092023-08-10T13:42:00.004+02:002023-08-10T13:47:53.710+02:00PadMiért van egyre kevesebb pad a köztereinken? Talán mert a pad egy közösségi tér. És valakiknek nem tetszenek az offline közösségi terek. De a padban van egy adag szigeti emlék, Arany János és Tóth Árpád, a megpihenés és a polgári idill. Hozzátartoznak a magas, öreg fák és mindaz ami ellentéte ennek a mai világnak. A pad a pihenésé is. A szupermarketek öngólt rúgnak azzal, hogy nem helyeznek padokat az áruházaikba, mert a pad a pihenésé is. Több pihenés, több vásárlás. Ezt az alapvető igazságot mégis felülírja valami sajátos politikai érdek...<br /><br /><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsT640bSolAA3v6ImF-3YVnqXrK3bErWjzctr5Zdtav9P5gzqM1yZDu6cI0wVxdc60CY4SuBby9e4HbAw0aQPR-uCD2uBH4gOdfskxB9Z9n7E0BqohCrVn3qK8z2Jx0p6a1sFsESmAYI2lRVlwDCy8Fyujz7aZqY2jx53-s6HbiyVHM25zGwvPIn6sez7T/s800/pad.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: left; float: left;"><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="533" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsT640bSolAA3v6ImF-3YVnqXrK3bErWjzctr5Zdtav9P5gzqM1yZDu6cI0wVxdc60CY4SuBby9e4HbAw0aQPR-uCD2uBH4gOdfskxB9Z9n7E0BqohCrVn3qK8z2Jx0p6a1sFsESmAYI2lRVlwDCy8Fyujz7aZqY2jx53-s6HbiyVHM25zGwvPIn6sez7T/s320/pad.jpg"/></a><br /><br /></div>o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-71895871784449152322017-04-15T17:59:00.000+02:002017-04-15T19:00:51.130+02:00Eddigi teológiai, filozófiai írásaim listájaA linkekre kattintva, a „Lassú letöltés” gombot követően a „Nem vagyok robot” négyzet kipipálása után azonnal hozzáférhetőek az egyes fájlok.<br /><br />
<a href="https://data.hu/get/10457892/ol_doktori_vegleges.pdf">Test és lélek metafizikája</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457889/p_mindszenty.pdf">Prohászka hatása
Mindszenty bíboros életművére</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457900/mindszenty.pdf">Mindszenty József bíboros
engedelmességének kérdése</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457901/bangha.pdf">Bangha Béla (1880-1940)</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457887/prohaszka-bangha.pdf">Prohászka Ottokár és
Bangha Béla egyházképe</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457888/p_filozofia.pdf">Prohászka filozófiai felfogása
kora neotomizmusának tükrében</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457890/p_egyhaziassaga.pdf">A „sentire cum Ecclesia” ignáci
elv nyomai Prohászka írásaiban</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457891/p_kozeleti_ker.pdf">A „közéleti kereszténység” eszme
tartalma Prohászka Ottokárnál</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457897/p_zsidokerdes.pdf">Prohászka Ottokár
és a zsidókérdés</a> --> <a href="https://data.hu/get/10457893/czene.pdf">Válasz Czene Gábor cikkére</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457894/holocaust.pdf">XVI. Benedek és a
népirtás-összehasonlítás</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457884/rahner_krisztologia.pdf">Karl Rahner krisztológiája</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457886/rahner_uzenet.pdf">K. Rahner: Az üzenet hallgatója</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457885/prokop.pdf">Prokop Péter beszédes hagyatéka</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457895/inkulturacio.pdf">Az inkulturáció megvalósulása
a magyarság és a kereszténység találkozása terén a múltban és a jövőben</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457898/anzelm.pdf">Canterbury Szent Anzelm a Szentlélekről</a><br />
<a href="https://data.hu/get/10457899/esztetika.pdf">Esztétika a posztmodern korban</a><br /><br />
o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-49867649976083521592016-06-01T23:09:00.001+02:002016-06-03T11:15:13.977+02:00Egy szentesi előadásom...<br /><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=KM-1zG5Wd1c">íme</a><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-34558915683065212342015-12-30T20:14:00.002+01:002015-12-30T21:45:46.206+01:00Rövid megjegyzések a létmódokrólA világ szellemi és anyagi létezőkből áll. Szellemi lények az angyalok és emberek, materiális lények pedig az állatok és a növények. A tiszta szellemeknek (angyalok) nincs testük, a pusztán materiális lényeknek nincs szellemük. Az ember olyan szellemi lény, amely materiális testével az anyagi világban él. A szellem romolhatatlan, mert egyszerű (nem tud elemekre bomlani) az anyag viszont összetett, így változik, szétesik.<br /><br />
A tiszta szellemeknek nincsenek ösztöneik, tökéletesen szabadok. Az állatok alá vannak vetve az ösztönök determinációinak. Ezek maradéktalanul meghatározzák, irányítják őket, így nem marad lehetőségük a szabad cselekvésre. Az állatok nem változnak (nincs történelmük), legfeljebb evolúciós módosulás figyelhető meg rajtuk hosszú idő alatt. Ez a változás akaratuktól független. Az ember ösztönei nem nyújtanak tökéletes motivációt a cselekvéshez. A fennmaradó részt, azaz problémákat a szellemnek kell megoldania. Az ember az ösztönök felől nézve tökéletlen állat (animal rationale), a szellem felől nézve pedig olyan szabad lény, akit döntéseiben az ösztönei befolyásolnak.<br /><br />
Az állatok teste tökéletesen megfelel sajátos létmódjuknak. Az ember teste olyan, amely a legszabadabb cselekvést teszi lehetővé a szellem számára. Mindenre alkalmas, de igazából semmiben sem tökéletes, épp univerzalitása miatt. Az ember ennélfogva csakis emberi testben képes megszületni (nincs reinkarnáció)*. Ha léteznének értelmes (azaz szellemi) földönkívüli lények, azok nagy valószínűséggel emberi testben élnének, mert a szellem anyagi létmódja mindig tökéletesen tükrözi annak szabadságát. Ez pedig az emberi testben mutatkozik meg fizikailag.<br /><br />
----------<br />
* Az ember-állat reinkarnációt cáfolom itt. De mivel a reinkarnációs tan ab ovo tartalmazza az ember-állat r.-t, ez a következtetés implicite az ember-ember reinkarnációt is cáfolja.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-2979786333325873712015-10-30T20:56:00.001+01:002015-11-28T15:19:11.166+01:00új könyvemA <a href="http://www.libri.hu/konyv/orvos_levente.test-es-lelek-metafizikaja.html">libri</a>-nél már kapható...<br /><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxVcD8zmaZvWk3q88dWveR6BNdZuvRBeq4m8H9fyOxuFwNfYJUsuyxWferctzWbGszn8SWPND3Gexq-l-bAOyOcqQ3y9LOqH0hWEGZdfPOFwDX3BHcHih4pkZlu4x9rnA5r65rhqD7MKz/s1600/2788580_5.jpg" imageanchor="1" ><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxVcD8zmaZvWk3q88dWveR6BNdZuvRBeq4m8H9fyOxuFwNfYJUsuyxWferctzWbGszn8SWPND3Gexq-l-bAOyOcqQ3y9LOqH0hWEGZdfPOFwDX3BHcHih4pkZlu4x9rnA5r65rhqD7MKz/s320/2788580_5.jpg" /></a><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-15688645959391922282014-09-09T10:58:00.000+02:002014-09-10T01:16:32.009+02:00ez is megesett.....valamikor... tán igaz sem volt...<br /><br />
<a href="http://hir6.hu/cikk/6595/080306_xvi_benedek_papa_hivatala_levele">XVI. Benedek pápa támogatásáról biztosította Vértesaljai Lászlót és társait</a><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-5983974631496844642014-08-10T20:08:00.001+02:002014-08-10T20:08:42.878+02:00a lélek halhatatlansága és/vagy a test feltámadásaC. Leget megállapítja, hogy Aquinói Tamás hatalmas életművéből egyetlen artikulust sem szentel a halál témájának. Ennek az oka valószínűleg az lehet, hogy maga az átmenet élőből élettelenné, nem közelíthető meg az emberi értelem számára. Csak a halál beálltával tapasztalható új helyzetre tudunk reflektálni. Ennélfogva Tamásnál csupán a halál beálltának leírására találunk definíciókat, mégpedig kettőt: 1.) a lélek elválása a testtől (separatio animae a corpore); és 2.) az élet hiánya (privatio vitae). Mindkettő gyakorlatilag ugyanarra a valóságra vonatkozik csak más és más szempontból megközelítve. A továbbiakban bőven lesz szó a halál utáni állapotról, így itt csak utalunk rá, hogy a lélek és a test különválását csak a lélek éli túl, mert annak önálló (in se subsistens), testtől független létfunkciója is van. A test a léleknek, mint saját formájának elvesztése után felbomlik, mert forma nélkül semelyik létező nem képes önálló létre. Amikor azt állítjuk, hogy a lélek túléli a testet és „különvált lélekként” (anima separata) folytatja az életét, akkor egyúttal azt is le kell szögezni, hogy az már nem nevezhető embernek, mert a korporatív résznek is meg kell jelennie ahhoz, hogy emberi személyről beszélhessünk. Az anima separata így egy sérült, vagyis nem teljes létező, mert híjával van a természetéhez tartozó testi képességeknek és ezért nemcsak létében korlátozott, de megismerésében is. Tudniillik a szellemi léleknek a fantazmákon keresztüli a posteriori megismerés miatt van szüksége anyagi testre.
<br />
<br />
Tamás az anima separata e természetellenes létmódját használja fel, hogy kimutassa a testi feltámadás ésszerűségét. Mert, ha a különvált lélek számára természetellenes ez a létforma, akkor logikus, hogy nem végleges állapotról van szó, és ha már nem pusztult el Isteni rendelésből a lélek, akkor Isten a teljes élet reményét reálisan tartogatja számára.<br />
---<br />
Vö. Leget, C., „Eschatology”, in The Theology of Thomas Aquinas, Nieuwenhove, R. V. – Wawrykow, J. (ed.), UND Press, Notre Dame, Indiana, 2005., 365-385.<br />
<br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-70929338565207771742013-12-08T21:47:00.003+01:002013-12-08T21:47:48.805+01:00választás 2014A jövő tavasszal esedékes választásokkal kapcsolatban érdemes megfontolni, hogy Mansfeld Pétert 11 nappal 18. életévének betöltése után olyan emberek akasztották fel 1959. március 21-én, akikkel Gyurcsány, Mesterházy és Bajnai teljes elvi egyetértésben voltak, vagy vannak. A Fidesz meg falaz a gyilkosoknak és a mai napig nem volt hajlandó még a vérbírók kiemelt nyugdíjának csökkentésére sem.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-10534665185810432152013-08-05T17:19:00.000+02:002013-08-05T17:19:00.037+02:00Ezért könyörögtem...és megkaptam az okosságot; esdekeltem, és leszállt rám a bölcsesség lelke. Többre becsültem a jogarnál és a trónnál, és hozzá mérten semminek tartottam a gazdagságot. A fölbecsülhetetlen drágakövet sem állítottam vele egy sorba; mert mellette minden arany csak egy marék homok, és vele összemérve az ezüst csak sárnak számít. Jobban szerettem egészségnél és szépségnél, és birtoklását a világosságnál is többre tartottam; mert a fény, amely belőle árad, nem alszik ki soha. De vele együtt a többi javak is mind hozzám jöttek, mérhetetlen gazdagság volt a kezében. Örültem mindennek, mert a bölcsesség volt a vezérük; nem tudtam, hogy a szülőanyjuk is az. Csalárdság nélkül sajátítottam el, irigység nélkül adom tovább, nem rejtem el gazdagságát. Hisz kifogyhatatlan kincs az emberek számára. Akik szert tettek rá, megszerezték Isten barátságát, mert ajánlották őket a fegyelem adományai. (Bölcs 7,7-14)<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-62253325043259493332013-06-14T00:33:00.003+02:002013-06-14T00:36:40.557+02:001915. június 14.Semmit sem szólhatunk<br />
Arról mi most folyik<br />
Csak frontszakaszt cserélünk<br />
Ah! eltévedt utasok<br />
Nincsen levél<br />
Csak a remény<br />
Csak egy hírlap<br />
Rude Marseillaise-ének ősi pallosa<br />
Csillagképpé változott<br />
Az égen harcol értünk<br />
S ez főként azt jelenti<br />
Hogy e korban kell élnünk<br />
Nincs ősi pallos<br />
Nincs Pallos<br />
Csak a Remény<br />/Guillaume Apollinaire<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-48449070027540708242013-05-02T17:02:00.000+02:002013-05-02T20:06:49.068+02:00HungaRióEgyik barátom a HungaRió toborzó videója kapcsán arra a kérdésemre, hogy azt miért érezte sokkolónak, az alábbi gondolatokat vetette papírra. Engedélyével idézem. Cím, név a szerkesztőségben ;)<br /><br /><a href="http://vimeo.com/61656213">http://vimeo.com/61656213</a><br /><br />«Nos, egyrészt meglepett az üzenetben (meghívóban?) egymás után elhangzott fogalmak közötti logikai (vagy bármilyen) összefüggés teljes hiánya. (Zene - Város - Ember - Tánc - Szerelem - Jézus - mi van??)<br /><br />Másrészt a bemutatott képeken semmilyen nyomát sem láttam Isten semmiféle tiszteletnek, imádatnak. Sem a tanítás vizsgálatának, átadásának, magyarázatának. Amit láttam, az kb. egy pop-fesztivál képei. (vö. „Tegyetek tanítványommá...”) Hogy lesz ebből tanítás?<br /><br />Harmadrészt azért, mert az egyetlen lehetséges, legalább hozzávetőlegesen értelmes (jóindulatú) stratégia, amit egy ilyen rendezvény mögött el tudok képzelni az az, hogy szólítsuk meg a fiatalokat „a saját nyelvükön”, hogy elvezessük őket valahova. E módszer működőképességével kapcsolatban súlyos kétségeim vannak. Az a gyanúm, hogy az elért pedagógiai hatás az esetek döntő többségében nem az lesz hogy „De jó fejek ezek a katolikusok, akkor most már meg akarok ismerkedni a tanítással is, és hajlandó vagyok megváltoztatni az életemet!”, hanem az, hogy „No, látom, végre ezek is leszálltak magas lóról, és lehet velük bulizni. Örülök, hogy már nem prédikálnak nekem arról, hogy szerintük mi az erkölcsös, és mi nem. Korábban kényelmetlen volt a gondolat, hogy vannak, akik azt gondolják, hogy vannak abszolút, objektív igazságok, és erkölcsi törvények, amik rám is érvényesek, és be kellene tartanom őket, mert ha nem, akkor nagy bajban vagyok. Mindig próbáltam elhessegetni a gondolatot, de csak 99%-ban sikerült. Most, hogy látom, hogy lelazultak ők is, és megtaláltuk a közös nevezőt a 'haverok - buli - fanta' vonalon, megnyugodhatok én is.” (Nyilván kicsit egyszerűsítettem, de remélem azért érted, mire gondolok.)<br /><br />Negyedrészt azért, mert az üzenetben megjelenő egyetlen tanító jellegű gondolat az emberiség egyetemes testvérisége. („Szeressük egymást, gyerekek!”) Felebarátaink szeretete természetesen része a keresztény tanításnak, de ezt megtenni az egyetlen, központi üzenetnek (főleg a szeretet pontatlan, érzelmi, szentimentális értelmezésével nyakon öntve) elég pontatlannak tűnik. Mi a helyzet az igazsággal? A bűnnel? A megtéréssel? A harccal a kísértések ellen? A megváltással? Azzal a ténnyel, hogy a világ szemben áll az Istennel, és ellene harcol? Mindezek fényében a „mindenki szeret mindenkit, öleljük meg egymást” kifejezetten bugyuta dolognak tűnik. Teljesen félrevezető.<br /><br />Az egész videó hangulatát teljes mértékben áthatja a test, és az alacsony szintű érzelmek dominanciája. (Az értelem és a lélek felett.) Tehát ahelyett, hogy azt látnánk, hogy az Isten felé forduló értelem uralkodik az érzelmek és a test felett, azt látjuk, hogy a ritmus, a zene, a tánc, a közös mozgás létrehoz egy fajta közösségi élményt. A háttérben hallott narratíva pedig azt sugallja, hogy ez a „testvériség” az, amit Jézus akart. (Ezzel szerintem az emberek közti egység alapja az közösen vallott Igazság, és az ebből fakadó közös célrendszer kell, hogy legyen, nem pedig a zene és tánc (és az alkohol) által létrehozott, primitív, törzsi érzület.)<br /><br />Persze az nem újság, hogy van, aki (valódi közös értékek és célok hiányában) efféle törzsi érzületre építene közösséget. (Lásd pl. céges „közösség építő” rendezvények.) Ami nekem fáj a videóban, az az, hogy ezt a partit itthon az MKPK szervezi. (Világszinten pedig a katolikus egyház támogatja.)»<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-68178347854726060432013-02-14T22:17:00.001+01:002013-02-14T22:17:13.971+01:00Arcok és sorsok 2.A velem készült riport 2. része itt megtalálható:<br /><br />[<a href="http://www.katolikusradio.hu/?m_id=4&m_op=viewmusor&id=304218&ado=1">katt ide!</a>]<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-2271757215017238272013-01-31T12:57:00.000+01:002013-01-31T12:58:53.736+01:00kommerszKezembe került egy régi rajzom. Még húszévesen készítettem – természetesen fénykép után. Emlékszem, később az egyetemen némi elismerés reményében mutattam meg Szamosvári József képzőművész rajztanáromnak, no meg azzal a hátsó szándékkal, hogy talán bizonyos előjogokkal indulhatok neki az első évfolyamnak, mint olyasvalaki, aki már „tud rajzolni”. Mondanom sem kell, nem kaptam tőle elismerést, sőt egy finom szófordulattal olyan szégyenbe hozott évfolyamtársaim előtt, amelyet azóta sem felejtettem el. Persze nem öncélúan, hanem tanító szándékkal. Elmagyarázta a kommersz és az igazi művészet közötti lényeges különbséget, és előírta, hogy a jövőben csak és kizárólag természet után rajzoljak. A művészetről alkotott elképzelésem azóta sokat fejlődött, de azt hiszem ez a momentum volt a leginkább meghatározó számomra e téren.<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi35Wdxtrv54WHKUiPCZGLROp6mm3dFFYmMtdE4dlf6LrxwNvmlVz_qtHXLrUZGn02ClOlKWrH_IQSUyE6IE6iPtwLbnQWcHrih9G0yRYTKOpDhKUSU5508v9p95CJ2eZ5h5uhQmyrLxv7E/s1600/DSC_2653.JPG" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="480" width="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi35Wdxtrv54WHKUiPCZGLROp6mm3dFFYmMtdE4dlf6LrxwNvmlVz_qtHXLrUZGn02ClOlKWrH_IQSUyE6IE6iPtwLbnQWcHrih9G0yRYTKOpDhKUSU5508v9p95CJ2eZ5h5uhQmyrLxv7E/s400/DSC_2653.JPG" /></a></div><br /><br />
o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-19560747481889025532013-01-24T19:30:00.002+01:002013-01-24T20:27:46.473+01:00Arcok és sorsokKészült egy riport velem a Magyar Katolikus Rádióban (2 részes):<br /><br />[<a href="http://www.katolikusradio.hu/?m_id=4&m_op=viewmusor&id=302618&ado=1&sessid=KjczMDA4OTUyMTM1OTA1MDc4NjgyMjk4ODQ3 1">katt ide!</a>]<br /><br />Mindszenty engedelmessége/engedetlensége köré felfűzött "2. rész" két hét múlva kerül majd adásba a tervek szerint.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-89847156903958781422012-12-26T23:01:00.000+01:002012-12-26T23:03:12.947+01:00Karácsony: Isten egyszerűsége és ostobaságaEgy karácsonyi gondolat:<br /><br />
<a href="http://orvosl.hu/pdf/karacsonyi_cikk.pdf">[katt ide]</a><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-57211771371275644092012-12-11T22:29:00.000+01:002012-12-12T16:24:18.175+01:00Az élet lényegea hierarchia és a szeretet, amint az az egyház igehirdetéséből kiolvasható:<br /><br />1. Aki a demokrácia híve, fontolja meg, hogy az igazán fontos és életbevágó helyzetekben milyen felépítésű az emberi irányítás. Nemde hierarchikus? pl. háborúk, egészségügy, szükséghelyzet, hajózás, repülés. Az élet pedig egyrészt drámai: halállal végződik; másrészt minden pillanata kritikus: az ember örök üdvössége függhet tőle.<br /><br />2. A szeretet, amiről széltében-hosszában szó van, főleg a "szeretet ünnepé"-vel kapcsolatban, nem más mint az igazi szeretet karikatúrája. Az igazi szeretet ez: képes vagy önmagadnál is jobban szeretni azt, akivel éppen szemben állsz? Az ellenségedet? Meghalnál helyette? Nem beszélve azokról, akiket nem tekintesz ellenségednek. És nem azért, mert az Isten majd kárpótol érte... Jézus a falakon kívül halt meg az ellenségeiért. Nagy igazság ez.<br /><br /><iframe width="480" height="385" src="http://www.youtube.com/embed/fATo_LjYwlc" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /><br />
o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-91504784515489183082012-07-24T23:23:00.001+02:002012-07-24T23:31:09.128+02:00RijekaMiért hívják Fiumét a hazánkban bevett rendes neve helyett Rijekának a hírekben (HírTV, Kossuth Rádió is!!)? Ugyanez a helyzet amúgy Abbáziával (Opatija). Ennyi erővel hívhatnák Wiennek Bécset, Párizst Parisnak stb. Vagy revansista, soviniszta dolog Nagy-Magyarország egykor elszakított jelentős városait a régi nevén nevezni? Horthyra vagy a Monarchiára emlékeztet? És az rossz? Azt hiszem ez lesz a megoldás. Bár nem tudom miért csak Horvátország esetében, mivel Kassa pl. nem Košice. Talán ott ritkábban kötött ki az ellentengernagy. Nos, vannak még titkok...<br /><br />Kicsit más, de szerintem ugyanezen logika mentén éneklik a politikailag és egyéb tekintetben is korrekt, felvilágosult magyarok a Himnuszt így: „... hozz RÁÁ víg esztendőt” ehelyett „... hozz REÁ víg esztendőt”, mivel ez utóbbit a Horthy-korszak vallás- és közoktatásügyi minisztere Klebelsberg Kuno engedélyezte. Megjegyzem ez utóbbi sokkal szebb, természetesebb és jobban megfelel a magyar nyelv szabályainak. De hát már a kommunisták is hajlítva énekelték, akkor meg minek is változtatni rajta, nem igaz?<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-47164742179433309192012-07-23T21:30:00.000+02:002012-07-24T01:36:58.819+02:00Érdekes, hogyaz emberek úgy bánnak az idővel, mintha ingyen volna, pedig a legértékesebb dolog a világon. Pénzt lehet keresni, de az ember képtelen megállítani az időt, melynek minden perce egyszeri és megismételhetetlen. Ez egy 1996-os K1 mérkőzés, és mindkét itt küzdő versenyző Andy Hug (1964–2000) valamint Mike Bernardo (1969–2012) egyaránt halottak már. Persze azóta igen sokan elmentek, akár csak a nevesebb sportolókat, színészeket, celebeket nézzük. Fura, hogy ez a bejátszás – mint minden sportközvetítés – az életről szól nem pedig a halálról... és mégis. Omnia tempus habent et suis spatiis transeunt universa sub caelo [Mindennek van ideje, és ideje szerint minden elmúlik az ég alatt.] (Ec 3.1)<br /><br /><iframe width="480" height="385" src="http://www.youtube.com/embed/TZHxsalAhck" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-11560262389496184452012-06-01T11:41:00.003+02:002012-06-01T11:42:58.275+02:00Bangha újra„A Banghával szemben hangoztatott vádakkal kapcsolatban Orvos Levente egy vitára hívó, de tudtommal meglehetősen visszhangtalanul maradt írásában két körülményre hívta fel a figyelmet...” (Molnár Antal – Szabó Ferenc SJ: Bangha Béla SJ emlékezete, Budapest, 2010, 20.)<br /><br />A napokban újra kezembe került Molnár Antal és Szabó Ferenc Bangha Béláról írt kötete, és a fenti sorokat olvasva eszembe jutott, hogy az említett „vitára hívó” cikkem (lásd itt: http://orvosl.hu/pdf/bangha_vegleges_uj.pdf) már 2005-ben megjelent és annak ellenére lett gyakorlatilag agyonhallgatva, hogy elég meredek állításokat fogalmazok meg benne. Nem provokációnak szántam, csak az igazságot írtam le benne leplezetlenül. Hozzá kell tenni, hogy „felsőbb szempontok” miatt nem jelenhetett meg a Távlatok című jezsuita folyóiratban sem – noha oda szántam annak idején. Sajátságos, hogy később e Bangha monográfia mégis hivatkozik rá, igaz, nem a Távlatokban ugyebár, hanem a szélsőségesnek minősített Miles Christi folyóiratban, mivel Pánczél Hegedűs János vállalta írásom megjelentetésének ódiumát (akárcsak később a hasonló sorsú „XVI. Benedek és a népirtás-összehasonlítás” című cikkem esetében).<br /><br />Amúgy érdekes, hogy eddig egyik írásomra sem érkezett kézzelfogható bírálat, még a „Prohászka Ottokár és a zsidókérdés”-re sem, pedig ott aztán tényleg volt néhány igen magas labda. Ezekben persze nem a vita vagy a bírálatok kiprovokálása lenne a lényeg feltétlenül, bár az, hogy nincs igény a bevett kliséktől eltérő szemléletmódú írásokra, sokat elárul a szellemi közállapotokról.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-58850311544311744912012-05-31T20:53:00.001+02:002012-05-31T20:53:55.097+02:00...aki azt gondolja, hogy értiAmikor azon fáradoztam, hogy megismerjem a bölcsességet, és arra törekedtem, hogy megértsem a hajszát, amely a földön folyik - mert hiszen sem éjjel, sem nappal nem lehetett álmot látni a szemekben -, akkor láttam: minden az Isten műve, s az ember nem képes felfogni az eseményeket, amelyek a nap alatt lejátszódnak. Bármennyit fárad is az ember a kutatással, nem jut el a megértésig. És maga a bölcs sem tud a dolog nyitjára jönni, aki azt gondolja, hogy érti. (Préd 8,16-17)<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KAYi88se6bWu1PaOoJ4MS83st1ujQzQXqizbAzGZwKvTW7Psg5tcSqsJs5_6XzH-KtNduGHI9NpXiW6engAbSj6U6sIQHxS1SqjVQC8dgpiNohr7OwM_VUEeR8KMbjf9-DUdl9mSkSow/s1600/kep33.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="627" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KAYi88se6bWu1PaOoJ4MS83st1ujQzQXqizbAzGZwKvTW7Psg5tcSqsJs5_6XzH-KtNduGHI9NpXiW6engAbSj6U6sIQHxS1SqjVQC8dgpiNohr7OwM_VUEeR8KMbjf9-DUdl9mSkSow/s400/kep33.jpg" /></a></div><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-4487868476852289752012-05-09T01:30:00.000+02:002012-05-09T01:46:08.796+02:00Hiábavalóság,csak hiábavalóság, ezt mondja a prédikátor, hiábavalóság, csupa hiábavalóság. Minden hiábavalóság! Mi haszna az embernek minden fáradozásból, amit magára vállal a nap alatt? Az egyik nemzedék megy, a másik jön, de a föld örökké megmarad. A nap fölkel és a nap lenyugszik, a helyére siet, s ott újra fölkel. A szél dél felé fúj, északra fordul; körbejár, megfordul, visszatér - így ismétli járását a szél. Minden folyó a tengerbe ömlik, s a tenger mégsem telik meg; a folyók egyre folytatják útjukat céljuk felé. Minden fáraszt. Nem mondhatja senki, hogy a szeme eleget látott, vagy hogy a füle eleget hallott. Ami volt, az lesz újra, és ami történt, az történik megint: semmi sem új a nap alatt. Ha azt mondják valamire: "Lám, ez új", az is rég megvolt azokban az időkben, amelyek előttünk voltak. Nem törődnek az emberek a régiekkel. De a későbbiekre sem gondolnak majd azok, akik még később lesznek.<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht4KvBjjaOAzoYcDzhSRa2Qe0KonX8EaoR1evNm3IoSumN2prL3jBuoSRaH3zKl6ts0ZdlPU51hkbDNAnn8niO9M22UlFRzxNklQ8fcm6DGKvCgvw27Yhzu4XBimP9FC1H5Fy-5OqPAiXv/s1600/mu.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="300" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht4KvBjjaOAzoYcDzhSRa2Qe0KonX8EaoR1evNm3IoSumN2prL3jBuoSRaH3zKl6ts0ZdlPU51hkbDNAnn8niO9M22UlFRzxNklQ8fcm6DGKvCgvw27Yhzu4XBimP9FC1H5Fy-5OqPAiXv/s400/mu.jpg" /></a></div><br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1000455859532489493.post-58669782244234826812012-04-20T15:42:00.001+02:002012-04-20T15:42:37.500+02:00szépA szépséghez három dolog kívántatik. Először is a teljesség, azaz a tökéletesség: ami ugyanis csonka, már csak azért is rút. Azután a helyes arányosság, azaz összhang. Végül a világosság. (Aquinói szt. T. STh. I. q. 39, a. 8.)<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UU5vdSDqK-LIbdDGbhpEG0I3IO1qXu8uFBbwilBS_uqYP8rtWF0wYtGwKke_KsDZNsJCyrtfERkMRV3CHmTAthxynj11W3zzT2C0uT6bthPTEAslX-EFUkVb7QR3U-tSh6eMCJghbPZ8/s1600/rajz22.png" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:20em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="549" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UU5vdSDqK-LIbdDGbhpEG0I3IO1qXu8uFBbwilBS_uqYP8rtWF0wYtGwKke_KsDZNsJCyrtfERkMRV3CHmTAthxynj11W3zzT2C0uT6bthPTEAslX-EFUkVb7QR3U-tSh6eMCJghbPZ8/s400/rajz22.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM5_4p9alF4JpmStU03VgQx_UAgQNFTBgrB0C_wmrTbVGw0CImmVcwZqBhQ_SpThK5bUaEXVMX22G5a0LYMrVbLPa5S8wUenCY5fsNJof15U4hHGvsgFrorIihcBIg-zoN__ebz8fJsBPg/s1600/rajz11.png" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:20em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="585" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM5_4p9alF4JpmStU03VgQx_UAgQNFTBgrB0C_wmrTbVGw0CImmVcwZqBhQ_SpThK5bUaEXVMX22G5a0LYMrVbLPa5S8wUenCY5fsNJof15U4hHGvsgFrorIihcBIg-zoN__ebz8fJsBPg/s400/rajz11.png" /></a></div><br /><br />
A teljesség egészet jelent. Ellentéte a csonka, a torz. Előfordul, hogy a csonka vagy rút tetszik, de ebben az esetben az, ami gyönyörködtet nem a tökéletlenség maga, hanem a megfelelő ábrázolás. Itt, a teljesség összefüggésében jelenik meg a már tárgyalt egységesség is, hiszen az egész csak abban az esetben egész, ha egy egységes rendező elv fogja össze szerves egységgé. Azután egy bizonyos gazdagságot is magában foglal a teljesség és tökéletesség – természetesen a mértéket mindig megtartva –, mert a túlzott szegénység tartalmatlan, unalmas.<br /><br />
A helyes arányosság vagy összhang csak szempont szerint különbözik a teljességtől. Gyakorlatilag ugyanarról van szó. A görögök a „szümmetría” szóval jelölték, amely szó szerinti fordításban a dolgok közös mértékét jelentette. Ezenkívül helyes arányt, harmóniát, összhangot és ritmust, egyszóval rendet. A kifejezés a reneszánszban leszűkül, majd napjainkra elérte azt a jelentéstartalmát, amit szimmetria alatt értünk, vagyis főként a tengelyes szimmetriát. Ez azonban már nem hordozza az eredeti teljes jelentést. A helyes arány pontos definiálása nem könnyű feladat. Ha a klasszikus görög-latin szimmetriafogalomból indulunk ki, akkor valószínű, hogy nincs egy kifejezett, abszolutizálható „helyes arány”, mint ahogy azt geometriai értelemben várnánk. Ez nem azt jelenti, hogy pl. az aranymetszés szabályát, vagy a tengelyes szimmetriát, tehát a klasszikus arányokat figyelmen kívül hagyhatjuk egy kompozíció létrehozásánál. Ezekre nagyon is szükség van. A „szümmetría” azonban több ezeknél, és főképp nem szűkíthető le egyik ún. „legszebb arányra” sem.<br /><br />
A szépség formai mozzanata a világosság vagy érthetőség, mert általa jut kifejezésre a mű tartalma: elsősorban a téma és vele együtt a tartalmi elemek, melyeket fent tárgyaltunk. A mű akkor szép, ha érthető, világos, tiszta, akárcsak a természeti szép. Ami zavart kelt, elbizonytalanít az nem szép teljes értelemben. Ha mégis szépnek találjuk – lásd egyes modern festmények – szebb lenne, ha világos lenne. A világosság természetesen viszonylagos fogalom, mert függ a szemlélő műveltségétől, lelkiállapotától stb.<br /><br />o.l.http://www.blogger.com/profile/18394954826553408687noreply@blogger.com0